Mar 23, 2015

نیش بابک نه از ره کین است؛ اقتضای طبیعتش اینست

احمد رحیمی

برخی از کسانیکه برنامه مداهنه آقایان فرج سرکوهی و بابک امیرخسروی را در بی بی سی فارسی دیده و شنیده اند حیرت کرده اند که چگونه ممکن است یک شیرازی از حقوق یک تبریزی دفاع بکند ولی خود تبریزی با سماجت از این حقوق امتناع بکند. درست است که این امر تعجب برانگیز است ولی آیا میتوان آنرا توضیح داد؟ شاید.

متن کامل را اینجا بخوانید


Mar 18, 2015

آفرین

درویش اوغلو


حؤرمتلی دیلداشلار و قلمداشلار:

کئچن سپتامبر آییندا "گؤزلیم ساغلیغیمین قدرینی بیل" آدلی بیر قوشقو گؤندرمیشدیم حضورونوزا.  بو قوشقونون موضوع سو قاطاردا گؤردوگوم بیر خانیم ایله بیر آقانین دانیشیقلاریندان عبارت ایدی.
کئچن یئددیلیک (هفته) بیر آخشام قاطار ایله ایشدن ائوه قاییدارکن بو ار- آرواد ایله تصادف اثری گئنه قارشیلاشدیم. مندن بیر نئچه دوراق سونرا میندیلر و گلیب دوز منیم اوتوردوغوم اوتوراغین (صندلین)  قارشیسینداکی بوش اوتوراغا اوتوردولار.

هذیان گویی های مرد سالخورده در بی بی سی

محمد حسین یحیایی


در چند روز گذشته به مناسبت 21 فوریه « روز زبان مادری » که به درخواست کشور بنگلادش در سال 1971 از سازمان یونسکو( نهاد فرهنگی سازمان ملل متحد) نامگذاری شده، برنامه ای با عنوان صفحه 2 آخر هفته، از سوی مهدی پرپنچی روزنامه نگار پرکار و توانای بی بی سی برگزار و پیش برده شد، در این برنامه دو مهمان شرکت داشتند. فرج سرکوهی روزنامه نگار و فعال اجتماعی و فرهنگی که سال ها است با تحمل سختی ها و دشواری های فراوان با پایداری و ایستادگی به راه و اندیشه های فرهنگی خود ادامه می دهد و با شکوفایی فکری و ذهنی خود به رشد فرهنگی و اجتماعی جامعه یاری می رساند.

Mar 16, 2015

آخیر چرشنبه دوعاسی

 شبسترلی میرزه علی آغا معجز - حاضیرلایان: ف.جعفری


بیر اشاره:
بو قیسا یازیدا قلم صاحیبی اؤزونو ادبیاتچی، معجز شوناس و بوتؤولوکده تدقیقاتچی حیس ائتمه‌دن، تکجه بو داهی شخصیت حاققیندا اؤز فیکیرلرینی و اورک سؤزلرینی – قیساجا اولموش اولسادا – اورتایا آتما مقامیندا الینه قلم آلمیشدیر. بو سببدن آسیلی اولاراق بو یازیدان هئچ ده آکادمیک و علمی قایناقلاران اساسلانان بیر یازی اومما یئری یوخدور.

سعید موغانلی صمد بهرنگی ادبی موکافاتینی قازاندی

خبر


آذربایجان یازیچیلار بیرلیگی‌نین یایدیغی خبره اساسن، مارت آیی‌نین ایکیسینده بیرلیگین ناتوان کلوبوندا آذربایجان یازیچیلار بیرلیگی و دیاسپورلا ایش بیرلیگی اوزره دؤلت کومیته‌سینین بیرگه لایحه‌سی اولان «صمد بهرنگی» آدینا ادبی موسابیقه‌نین غالیبلری معینلشدیریلیب. همن سایتین یایدیغی خبرده بو موسابیقه‌نین بیرینجی غالیبی ایران آذربایجانیندان موسابیقه‌یه قاتیلان شاعر «سعید موغانلی» اعلان ائدیلیبدیر. سعید موغانلی بو موسابیقه‌یه اؤزونون سئچیلمیش اثری اولان “قوجاغین امنیت، گؤزون تروریست” عنوانلی شعر مجموعه‌سیله اشتراک ائتمیشدیر.

سلام بی‌طمع - ۱۰۰ سال و ۱۰۰ روز از شهادت ستارخان گذشت

غلامحسین فرنود


پنج نمایشنامه مشروطیت را هر بار که دستم می‌گیرم بخوانم، یا صادقانه بگویم تک نفره برای خودم اجرا کنم، بی‌اختیار می‌روم سراغ «ننه انسی». اجراهایش را در صحنه دیده‌ام، اما هیچکدام در دلم خانه نکرده. می‌گویند خانم عصمت صفوی تحسین اجرایش را از گوهرمراد شنیده؛ روح هر دو شاد. در این بازخوانی‌ها یا برخوانی‌ها، همیشه «ستارخان» سرزده و سرزنش‌کنان از راه رسیده و سوال همیشگی خود را تکرار کرده: «ساعدی بزرگوار، چرا نقشی از من در نمایشنامه‌هایش ننشانده؟»

Mar 10, 2015

روز جهانی زن از نگاه طنز آلود یک زن روزنامه نگار عرب

روزنامه نگار عرب 

یک زن روزنامه نگار عرب ، با اشاره طنز آلودی به قوانین اسلامی در مورد زنان ، هشت مارس را اینگونه تبریک گفت:

میخواهم روزجهانی زن را با اشاره به مقام شامخ زن در اسلام و حرمت بزرگی که اسلام به زن قائل است ، و موارد زیر نمونه های بارز آنست جشن بگیرم:

Mar 8, 2015

مجیدآقا شمس» به ابدیت پیوست

ایشیق نت سایتیندان

 با تاسف زیاد مجید اروانی (شمس) از چهره‌های فرهنگی شناخته شده تبریز و مدیر کتابفروشی و انتشارات شمس در پی بیماری طولانی شب گذشته در سن ۸۱ سالگی درگذشت.
«
مجیدآقا شمس» نزدیک به ۶۰ سال در خدمت فرهنگ کشور بود. وی به خاطر همکاری نزدیک با رهبران حرکت سیاسی- اجتماعی دهه چهل از جمله صمد بهرنگی، بهروز دهقانی و رفقایشان، از چهره‌های مورد احترام و شناخته شده جامعه روشنفکری کشور بود.
جنازه‌ی این شخصیت فراموش ناشدنی ساعت ۱۰ صبح روز شنبه ۱۶ اسفند در گورستان وادی‌رحمت شهر تبریز به خاک سپرده خواهد شد و ساعت ۳۰/۱۶ تا ۰۰/۱۸ همان روز و روز یکشنبه نیز مراسم یادبودی در مسجد طوبا تبریز برگزار می‌شود.


مراسم خاکسپاری ساعت ۱۰ صبح روز شنبه ۱۶ اسفند- گورستان وادی‌رحمت
مراسم شام غریبان ۳۰/۱۶ تا ۰۰/۱۸ روز شنبه ۱۶ اسفند- مسجد طوبا
مراسم یادبود ۳۰/۱۶ تا ۰۰/۱۸ روز یکشنبه ۱۷ اسفند- مسجد طوبا

کولتورل دیل‌دیر قادین! ۸ مارت؛ دونیا قادین گونو موبارک

رقیه کبیری

آرخادا بوراخدیغیمیز یوز ایلی دوشونورم؛
«
دالّ‌« دا قادین‌دیر، «مدلول» دا
دانیشماسا دا دیل‌دیر،
نیشانه‌لرله دولو، اینتظاملی بیر قورولوش.

دوغونون دیل جمعّیتی
باش حرم‌ده، باش توتوب قادینی؛
پرده آرخاسی،
سود آناسی،
قاری ننه‌سی،
کوپ قادینی

گؤزلوکسوز دونیا

نیگار خیاوی

گؤزلویونو ایتیریب دونیا اؤز ایشینده دئییل
سوخولور بؤیرومه بورنویلا، بوینوزویلا
آراق چکیرم باشیما یورغانی چکیرم سو کیمی
دوداغیما گولوشو ساتین آلماغا دوکان هانی؟
بول تاماتلی ماکارنا دمله‌دیم تئلویزیونا زیلله‌نن گؤزسوز اوشاغیما
قونداغینا توفنگ دویومله‌دیم
فداکار آنایام چونکو
آمان چکیرم، بو میکروبفونلار الیندن آمان!

مجید آقا شمس در خاطرات من

غلامرضا طباطبایی مجد

از اتّفاقات مهمّی که در این سال در زندگی ام افتاد پاگشایی ام بود به کتابفروشی شمس به مدیریّت مجیدآقا اروانی. تا آن روز دیدارم با این مؤسّسه ی فرهنگی از پشت ویترین گلچینی از کتاب های روز بود، همین! سال های سال بود که «شمس» یکی از مکان های مهمّی بود که قدم گذاشتن در حریم آن آرزوی خیلی از جوان های هم سنّ و سال من بود.
«
شمس» به مدیریّت مجید اروانی در پنج دهه ی گذشته مهمّ ترین کانون شکل گیری و تداوم جریان های فرهنگی ـ سیاسی تبریز بود و پاتوقی مطمئن برای دیدار تمامی اهل کتاب وُ قلم وُ اندیشه.

Mar 6, 2015

Femenizm Deyərkən…

Sevil Suleymani

femenizm sözünü eşidiyimiz zaman, beyinlərdən hansi anlam keçir sorusu hər zaman məni özünə məşqul edən sualardan biri olmuşdur. ikinci sual isə Mən bir femenistəm deyəndə mənən necə bir tesəvur yaranır sorusudır.
 

Son zamanlara qədər bu suaların cəvablarıyla bagli bilimsəl və aydın cavablarım yoxıdı. Ama qadın məsələrərində bir sıra mubahisələrə  qarışdığımda mənfi və musbət, aldığım bəzi təpki (feedback lər) oldi. "Men bir femenistəm" dediğimdə mənə qarşı başalayan bəzi sorular və həta yargılar( Qəzavət) ilə də taniş oldum.

Mar 5, 2015

بی حقی تاریخی زن : گفتاری کوتاه به مناسبت 8 مارس

ناهید ناظمی


به لبهایم مزن قفل خموشی            که من باید بگویم راز خود را
به گوش مردم عالم رسانم             طنین آتشین آواز خود را
فزوغ فزخزاد

ارسطو میگفت : " ماده به سبب نوعی نقص خصائل , ماده است. ویژگی زنان را به عنوان چیزی که گرفتار نقص طبیعی است باید در نطر بگیریم." و به دنبال آن تومای قدیس حکم میداد که زن عبارت است از "مرد ناقص" و موجودی حاصل تصادف است. افسانه پیدایش حوا از دنده چپ آدم همین صورت نمادین را بیان می کند. بشریت نر است و مرد زن را نه فی نفسه, بلکه نسبت به خود تعریف میکند.

یاشار کمال نویسنده بزرگ ترک را از دست دادیم

تورکیه یازیچی لاری یاشار کمال حاقیندا


جهان یکی از بزرگترین رمان نویسان معاصر خود را از دست داد.  یاشار کمال، خالق "اینجه ممد" به ابدیت پیوست.  

دیدگاه های کوتاه برخی از نویسندگان، شاعران و منتقدین ادبی سرشناس ترکیه درباره زندگی، آثار، شخصیت و تاثیر ادبی یاشار کمال. 
اؤنر یاغجی  Öner Yağci
یاشار کمال نویسندگی خود را:  "فقر بزرگترین بلایی است که بر سر انسان آمده است، جنگ علیه فقر را هدف خود کرده ام .... شکنجه، جنگ، فقر جرم هایی برعلیه انسانیت اند. 

حجاب و زبان فارسی

الف.تربیت

دهها سال است که ما را بداشتن دو پایه و رکن اساسی «موجودیت» مان مباهی کرده اند: مذهب شیعه و زبان فارسی. مذهب شیعه حد اقل از دوران صفویه ببعد در کنار حاکمان برتق و فتق امور پرداخته است. زبان فارسی اما، پس از قرنها زندگی در روشنایی شمع حجره های شاعران و میرزایان درباری بناگهان و در اثر سانحه کودتای سوم حوت هزارو دویست و نود نه که منجر بسلطنت یابی مجری کودتا شد، بزبان دربار ارتقا یافت و این امر از بعد از استیلای اسلام بر این سرزمین بیسابقه بود.

Mar 3, 2015

مسئله قره باغ (بخش دوم) جنبه های مذهبی و تاریخی منازعه

نوشته ی:  دکتر جیحون ملازاده  ترجمه ی:  علی قره جه لو
 
در این مقاله نویسنده نشان می دهد که چگونه ارامنه برای جلب همدردی دنیای غرب مسیحی از عامل مذهب حداکثر استفاده را کرده اند.  نویسنده در این مقاله همچنین با بسیاری از ادعا های تاریخی که ارامنه برای توجیه تجاوز خود به خاک آذربایجان به کار می برند نیز به مقابله پرداخته و آن ادعا ها را رد می کند.
مذهب:

برخی از محققین و روزنامه نگاران منازعه قره باغ را به عنوان برخوردی بین اسلام و مسیحیت بیان کرده اند.  گرچه ارمنی ها مسیحی و آذربایجانی ها مسلمان هستند، ولی حقیقت این است که در این منازعه مذهب نقش مهمی ندارد، البته چنین ادعا هائی در افکار عامه مردم جهان بی تاثیر نیستتند و ارمنستان آنها را با موفقیت مورد سوء استفاده قرار می دهد تا اذهان عمومی را از علل اصلی منازعه ( توسعه طلبی ارمنستان ) منحرف و همدردی و پشتیبانی قدرت های غربی را که عمدتا مسیحی هستند، جلب نماید. 

مسئله قره ‌باغ ( بخش اول ) جنبه‌هاى حقوقى منازعه

نوشته‌ى:  دکتر جيحون ملازاده   ترجمه ی:  على قره ‌جه ‌لو
 
  مقدمه‌ى مترجم:
امروز بیش از پانزده سال از اشغال بخشى از خاک آذربايجان ( 20 درصد خاک آذربايجان، و آوارگى بيش 800 هزار نفر از مردم آذربايجان، یعنی  10 درصد کل جمعيت آذربايجان) توسط قواى ارمنى که با دخالت و کمک‌هاى مستقيم نيروهاى نظامى روسيه و حمايت‌هاى بی دریغ دولت جمهوری اسلامی ایران از دولت متجاوز و توسعه طلب ارمنستان عملى گرديد، ميگذرد. از آن روز بيش از  800 هزار آواره‌ى آذربايجانى در مناطق مختلف آذربايجان پراکنده و عمدتاً در چادر‌ها و پناهگاهاى موقتى و در شرايط کاملاً غير‌انسانى بسر ميبرند. در اين جنگ تحميلى و غیر‌عادلانه بيش از ٣٠‌هزار نفر از مردم سرزميهاى اشغالى آذربايجان توسط "داشناق" هاى ارمنى قتل ‌عام شده، و يا بر اثر حوادث ناشى از اين تجاوز جان خود را از دست داده‌اند. مناطق اشغال شده‌ى آذربايجان از هر آنچه که نشانى از مردم آذربايجان و فرهنگ آن بوده پاک شده و يا با خاک يکسان گرديده است. (1)

به بهانه درگذشت «یاشار کمال» نویسنده مبارز ترک

احد واحدی

یاشار کمال یکی از مطرح ترین نویسندگان ترکیه در سالهای اخیر دیروز در بیمارستانی در استانبول چشم از جهان فرو بست. وی که از توانایی های ویژه ای در رمان نویسی و دیگر فعالیتهای ادبی برخوردار بود، در عین حال مبارزی سرسخت، روشنفکری دموکرات و انسانی آزاده بود تا جائیکه هرگز به سنت مبارزاتی خود پشت نکرد و همواره در جامعه ترکیه برای دموکراسی بیشتر و علیه سانسور مبارزه کرد.
 

یاشار کمال از ستون های پایدار ادبیات ترکیه چشم از جهان بست

محمد حسین یحیایی

یاشار کمال ( کمال صادق گویچلی ) نویسنده برجسته و مشهور ترکیه، به علت کهولت سن و بیماری در استانبول چشم از جهان فرو بست. در گذشت وی موجی از تاسف را در بین روشنفکران، نویسندگان و فعالین اجتماعی ترکیه بر انگیخت. یاشار کمال یکی از پرکارترین نویسندگان ترکیه در دوران معاصر بود که درد و اضطراب مردم بویژه تهیدستان جامعه را در هر شرایطی بر زبان می آورد و لحظه ای از فکر و اندیشه آنان غافل نمی شد، در این راه پر خطر بارها به زندان و تبعید محکوم شد ولی هرگز عقب نشینی و واقعیت های اجتماعی را انکار نکرد.