Nov 19, 2017

اوجادان دوشونورکن - ناظیم حکمت: حسرتلر و هیجران لار شاعیری (8)

س. سیداوالی


اوجادان دوشونورکن
اؤزوم- اؤزومه یاخالاندیم                               
...
دواملی اولاراق نشره وئرمه یه چالیشدیغیم بو یازیلار, کئچن اوچ- دورت ایلین عرضینده مجازی دونیادا گؤردوکلریم, ائشیتدیکلریم و اوخودوقلاریمین معین تاثراتی کیمی قلمه آلینمیشدیلار.
یازیلارین چوخونلوغو, آنا دیلیمیز آذربایجان تورکجه سینده یازیلمیشدیلار. لاکن استثنا اولاراق و وضعیتده ن آسیلی, بعضا فارس دیلینده ده یازماق مجبوریتینده قالمیشام.

Nov 12, 2017

شوق کشتن و خشم ایمان

گفتگوی اشپیگل با هرفرید مونکلر - ترجمه: حسین انورحقیقی 

سربازان غارتگر - 1647 - سباستیان ورانکس
هرفرید مونکلر، کارشناس علوم سیاسی آموزه هایی از جنگ سی­ ساله برای رودرویی با جنگ­های امروزی می گیرد و توضیح می­دهد که چرا اخلاق بیش ازاندازه، آسیب­ رسان است.  

مونکلر، 66 ساله، در دانشگاه هومبولت برلین تئوری سیاست و تاریخ ایده ها را تدریس می کند. وی با کارهایش در باره نیکولو ماکیاولی، استراتژیست قدرت از فلورانس معروف شد. این روزها کار سترگی از او درباره جنگ سی­ ساله در سالهای 1618 تا 1648 ، که طی آن کاتولیکها و پروتستان ها در بر سر حکمرانی مذهب در آلمان باهم به شدت می­جنگیدند، منتشر شده است.[1]

دوقتور سید عربی

درویش اوغلو


گوز تازا گیرمیشدی، مدرسه لر آچیلمیشدی. هاوا سرینلَمگه باشلامیشدی. بئشینجی کیلاسا گئدیردیم. طؤله دامیندا سردیگیمیز قوزلاری آخشام گون باتانا یاخین، گئجه گلن شئه ین قوزلاری تازادان ایسلاتماماسی اوچون، ییغاردیق. بیر آخشام آبا (آنامی آبا چاغیراردیق) ایله بیرلیکده طؤله دامیندا قوزلاری ییغارکن، آبا "آلله نعمتووه چوخ شوکور، بالا آلله برکت وئرسین، ماشاالله بو ایلکی قوزلار هر ایلکیندن داها ایری و ایچی دولودورلار" دئیه شوکور ائدیردی. آبانین آتاسیندان میراث قالمیش بیر زمیسی وار ایدی. آبا اؤزو زمیسینی گؤرمه میشدی. زمینین هاردا اولدوغونو، ائنینین - بویونون نئچه متیراولدوغونو بیلمزدی.

رفراندوم بارزانی، قانون اساسی عراق، و حقوق بین الملل

علی قره جه لو


مسیری که منتهی به رفراندوم شد
برای درک "رفراندوم استقلال" بارزانی، بایستی روندی که مسیر رفراندوم استقلال را هموار کرد، بازشناخت.  روندی که تجزیه کشورهای منطقه را تحمیل می کند، و خطا ها و دام هایی که سرراه کشورهای منطقه، گسترده می شود.
عصیان های مذهبی و یا فئودالی، قبل از تشکیل دولت های ملی {دولت - ملت} در منطقه، چه در ایران و چه در ترکیه وجود داشته اند.  ولی بعد از جنگ جهانی اول، این عصیان ها، با اعلام اصولی که با نام ویلسون رئیس جمهور آمریکا مترادف گردید {1918} جنبه استقلال خواهی پیدا کرد.

Nov 2, 2017

ایشیقلى حیات حسرتینده

نیگار رفیعبگلی


تاریخیمیزین قهرمانلىق صحیفه‌لرینده آذربایجان قادینی‌نين اؤز شؤهرتی، اؤز شرفلى یئری وار. «کیتابی-دده قورقود» قهرمانی ایگید بوغاجا سود وئرن آناسی، کوروغلونون صاديق نیگاری، قاچاق نبی‌نين سيلاحداشی قوچاق هجر - خالقیمیزین ایفتیخاری‌دیر. مغرور، اگیلمز بیر قیزین شرفینه باکیدا مؤحتشم قالا اوجالتمیش شاعير خالقیمیز وطن تورپاغی‌نين ان فوسونکار گوشه‌لرینه شاعيرانه آدلار وئریب – قیزبنؤوشه یایلاغی، قیرخ‌ قیز بولاغی، گلین قایاسی...

خالقیمیزین کئچمیشده مودریک حؤکمداری نوشابه ده اولوب، جسور عوصيان باشچی‌سی روستم ده، تدبیرلی دؤولت خادیملری سارا خاتون دا، توتی بیکه ده...

انقلاب اکتبر افق دیگری برای آینده باز کرد

محمد حسین یحیایی
از مدت ها پیش به مناسبت 100 مین سال انقلاب اکتبر نوشته هایی بصورت کتاب و مقاله منتشر و یا فیلم و مستند های تصویری از آن حادثه مهم تاریخی و اجتماعی در قرن گذشته به نمایش گذاشته می شود که گاهی با واقعیت های انقلاب اکتبر همسویی دارند و گاهی هم با انکار واقعیت ها و ماهیت انقلاب اجتماعی در روسیه استبداد زده و چشم پوشی از بزرگترین تجربه بشر برای رهایی از استثمار به آن خشم می ورزند.

انقلاب اکتبر که در 7 نوامبر 100 ساله می شود، این انقلاب اجتماعی افق جدیدی به روی انسان در سراسر جهان گشود. این اولین تجربه بشر در قرن بیستم بود که تلاش ورزید تا صلح را جایگزین جنگ و روشنایی را جایگزین تاریکی و تاریک اندیشی و استثمار کند.

قلمروهای ملی و مرزهای جنسی

نیره توحیدی
طرح مساله
میان قومیت، ملیت، جنسیت و تمایل جنسی ارتباطی پیچیده وجود دارد که در ادبیات و پژوهش‌های فارسی به ندرت مورد توجه قرار گرفته‌ است. کمتر توجه شده است که مرزها و محدوده‌های نژادی، قومی، ملی و کشوری در عین حال محدوده‌های جنسی هم هستند. به‌عبارت دیگر، قلمروها و مرزهایی که هویت‌های جمعی (نژادی، قومی، مذهبی و ملی) را از هم تفکیک می‌کنند،

Oct 27, 2017

یل‌ آتئ

محمد علی
محمد علی نین قاباقلار هچ واخت یل آتئسئ المامئشدئ.......
یل آتئ  نی بورادا اوخویون!

گفتگوی خسرو باقرپور با علی اشرف درویشیان

خسرو باقرپور

بی هیچ شک و تردیدی علی اشرف درویشیان در زمره انسان های پاک و شریف و نجیبی است که تا کنون شناخته ام. درویشیان جزء نادر کسانی است که دیدنشان موجب شادی ی شور انگیزی در من می شود و وداع با آنان دیده ام را تر می کند.
چهار سال پیش هنگامی که با امیرحسن چهل تن به اروپا آمده بود افتخار میزبانی اش را داشتم. در دانشگاه مونستر داستان خوانده بود و با مردم سخن گفته بود. استقبال از او پرشور بود و بی نظیر. کتابهایش را به پسرانم با متونی مهرآمیز پیشکش کرده بود. گفتیم و شنیدیم و او رفت و من چشمانم تر شد. چندی پیش شنیدم که به مناسبت انتشار اثری از او به زبان نروژی به نروژ رفته است و به آلمان هم می آید.

ستایشگر بهار جاودانه شد. یاد و خاطره‌اش گرامی باد!

ایشیق سایتی

با کمال تاسف، پنجشنبه چهارم آبان ماه «علی‌اشرف درویشیان» نویسنده‌ی متعهد و مردمی‌و عضو پرسابقه‌ی کانون نویسندگان ایران به دلیل نارسایی ریوی در سن ۷۶ سالگی درگذشت.
علی‌اشرف درویشیان همچون صمدبهرنگی پژوهشکر ادبیات عامه، داستان‌نویس و معلم مهربان بچه‌ها بود که برای همیشه معلم نیز ماند. نسلی از پا به سن گذاشتگان امروزی با داستان‌های «آبشوران»، «از این ولایت»، «روزنامه دیواری مدرسه ما»، «کی برمی‌گردی داداش‌جان» و «درشتی» او دیروزشان را به امروز و امروزشان را به فردا گره زدند؛

Oct 22, 2017

ادبیات درسی!

کند اوشاغی
دوه‌یه دئدیلر: نه ایش گؤررسن؟ دئدی: چینی قاب دوزلدرم. دئدیلر: ال-آیاغینا یاراشیر! بعلی، دوه چینی قاب دوزلدنده، بیزیم بو آدی‌گؤزل نيیه ادبیات اوستادی اولا بیلمه‌سین؟ قیرمیزیلیق دئسن قیرمیزیدی، اوزوندن شکى‌یه گئده‌نه چاریق چیخیر. انگی بوشلوق دئسن واریدی. جيزما-قارادان دا باشی چیخیر. بیزده ده هر کیم ننه‌سینه تورکجه کاغیذ یازا بیلسه عللامه ساییلیر! هله آدی‌گؤزلین ايديعاسی وارسا دا حاقی واردی، گئنه هئر- پئردن باشی چخیر.

چند پرسش پیرامون فدرالیسم و کاربرد آن در ایران

محمد حسین یحیایی

پرسش 1- بین فدرالیسم و سیستم قدرت متمرکز، دوست دارید کدامین را انتخاب کنید، چرا ؟

بین نظام فدرال و یونیتر ( متمرکز ) هرچند تفاوت های ساختاری وجود دارد ولی هر دو از سوی انسان هایی سازماندهی شده و اداره می شوند که گاهی به واژه های جهانشمول و ارزشمندی مانند دمکراسی، حقوق بشر، مشارکت سیاسی بویژه سکولاریزم باور دارند و گاهی هم خود را تافته جدا بافته، سایه خدا، پیشوای نجات بخش و ولایت مطلقه فقیه می خوانند که باید رهبری جامعه را نه بعنوان برگزیده مردم بلکه منتخب گروه خاصی بعهده بگیرند و با استفاده از ابزار دین، ارتش متمرکز سرکوبگر و امکانات گسترده اقتصادی و مالی حکم برانند.

Oct 18, 2017

حق تعیین سرنوشت ، یا بازی با سرنوشت خلق؟

هدایت سلطان زاده


۱
- هگل می نویسد که  تفاوت بین رفتار  یک دیوانه و یک آدم فاناتیک در این است که یک فاناتیک باور به فکر و اصولی دارد که دیوانه فاقد آنست. آیا می توان از هر اصل مجردی در هر شرایطی و بی قید وشرط دفاع کرد ؟ آیا« کل یومن عاشورا و کل ارضن کربلا » ؟ و آیا می توان از نظریه حق تعیین سرنوشت و یا برعکس از تمامیت ارضی در هر شرایطی دفاع کرد؟ در آن صورت آیا ما فورمول های سیاسی را به سطح آیات مذهبی ارتقاء نداده ایم؟ رفراندوم کردستان عراق در سطح نظری و پی آمد های سیاسی خود ، نیازمند تعمق جدی است.  بی تردید ، رفراندوم ، یعنی مراجعه به آراء عمومی در مسائل بنیادی جامعه  یک شیوه دموکراتیکی است .

Oct 13, 2017

رفراندوم استقلال بر پایه های لرزان اقتصاد

محمد حسین یحیایی


بعد از مدت ها گفتگو پیرامون استقلال سیاسی در کردستان عراق از سوی برخی از احزاب سیاسی بویژه حزب دمکرات کردستان عراق به رهبری مسعود بارزانی در روز 25 سپتامبر ( سوم مهرماه ) و هشدار های جهانی از سوی قدرت های جهانی و بازیگران منطقه ای مانند ایران و ترکیه به اجرا درآمد و تعداد کثیری از مردم که از بحران های شدید اقتصادی و سیاسی به ستوه آمده و برای برون رفت از آن به هر ترفندی متوسل می شدند، مورد استقبال قرار گرفت و نزدیک به 93 درصد از شرکت کنندگان در رفراندوم به استقلال رای دادند.
پروسه استقلال از سال ها پیش آغاز شده بود و برخی از سیاستمداران و پژوهشگران جامعه کردستان عراق بر این باور بودند

Oct 10, 2017

محمد علی خان تربیت

دکتر سلام الله جاوید

ميرزا محمد علي خان تربيت فرزند ميرزا صادق در تبريز متولد شده است. مشاراليه يكي از رجال دوره مشروطيت ايران بود. فعاليت آزاديخواهي او اغلب در تبريز بوده است. تحصيلات اوليه مرحوم ميرزا محمدعلي خان در تبريز بوده و مشاراليه به علم و دانش و مطالعه كتب علاقه‌اي وافر داشت. او قبل از مشروطيت با عده‌اي از روشنفكران تبريز در تماس بود و با هم كتابخانه‌اي به نام تربيت تأسيس كردند و به مناسبت كتابخانه تربيت مرحوم تربيت نام خانوادگي [خود] را «تربيت» قبول كرد.

عده‌اي از روشنفكران تبريز در كتابخانه جمع مي‌شدند و در موضوع كتب جديد و سياست روز صحبت مي‌كردند.

Oct 8, 2017

استاد محمد حسین شهریار، شاعر ملی- میهنی آریائی را از نو بشناسیم!..‌ (7)

س. سیداوالی


تقدیم به دوست نادیده ام « احمد رحیمی» و با استقبال از نوشته ی دلچسب اش" فرهنگستان یا اداره ی امنیت"
نه دئمیشلر: "سؤز سؤزو گتیریر، آرشین بئزی". ...

دوستی زحمت کشیده و از طریق تلگرام ویدئوئی را برای من ارسال کرده است.
ویدئو ی تهیه شده که مزین به اسم " سرود های استاد شهریار در باب ایران پرستی و آذربایگان نژاد اصیل آریائی" است, قسمتی از برنامه ی نقد شعر صدا و سیمای اسلامی- آریائی جمهوری اسلامی و یکی از بیشمار میز گردهای این مرکز می باشد.

Oct 5, 2017

حراج و تاراجِ ایاز

اکتای براهنی


یادداشتی از اکتای براهنی درباره انتشار غیرقانونی «روزگار دوزخی آقای ایاز» اثر رضا براهني

شرق: «گفت: اره را بیار بالا!» این نخستین جمله «روزگار دوزخی آقای ایازِ» رضا براهنی است: صحنه مثله‌کردن آدم‌ها. و بعد رمان، خود به روزگار شخصیت‌هایش می‌افتد. داستانِ طبع و انتشار «ایاز»، هیچ کَم از داستان غریبِ رمان ندارد. ماجرا از این قرار است که چهار دهه و اندِ پیش حوالی سال ١٣٤٩ براهنی نوشتنِ «روزگار دوزخی آقای ایاز» را تمام می‌کند و به نشر می‌سپارد،

رفراندم بارزانی در شمال عراق و دستهای نامرئی

م. ائینالی
اعلام نتایج همه پرسی در شمال عراق، همانطور که انتظار می رفت، دور تازه ای از تنش در منطقه را بدنبال داشته است. شکل گیری جبهه ای جدید متشکل از دولتهای عراق، ایران و ترکیه مهمترین پی آمد این همه پرسی بود که انتظار میرود نقش آن در آینده افزایش یابد. این جبهه بطور ضمنی حمایت سوریه را نیز بدنبال داشته و می تواند در آینده از طرف روسیه نیز پشتیبانی شود.

ميرزا حسن رشديه و ادبيات كودك ايران

عبدالحسین ناهیدی آذر

حاجي‌ ميرزاحسن‌ رشديه‌ فرزند ملامهدي‌حدود 157 سال‌ پيش‌ (1267 ه‌.ق‌) دركوي‌چرنداب‌ تبريزپابه‌ دنياگذاشت‌. ملامهدي‌ازفضلاي‌ خوشنام‌ تبريزبود.وي‌ علاوه‌ برزبان‌مادري‌، زبانهاي‌ فارسي‌ و عربي‌ رابه‌ خوبي‌مي‌دانست‌. حسن‌ نوجوان‌ در تبريز به‌ مكتب‌رفت‌ و خواندن‌ ونوشتن‌ رافراگرفت‌.سپس‌تصميم‌ گرفت‌ براي‌ ادامة‌ تحصيل‌ به‌ شهرنجف‌ اشرف‌ برود و در حوزة‌ علميه‌ آن‌ جانام‌نويسي‌ كند. دراين‌ روزها اتفاقا" شماره‌اي‌ ازروزنامة‌ اختر به‌دستش‌ رسيد.

Sep 25, 2017

آیا رفراندوم در کردستان عراق بمعنی حق تعیین سرنوشت است ؟

هدایت سلطان زاده


۱
- هر رفراندومی با هدف های خود معنی می دهد.بنابراین ، خوب یا بد بودن آنرا هدف های آن تعیین می کند.در سال ۱۳۵۸ ، خمینی برای بیرون راندن مخالفین خود  از صحنه سیاسی و با تکیه بر احساسات تحریک شده لایه های تاریک و عقب مانده جامعه ، رفراندوم قانون اساسی را به رای گذاشت که هنوز هم مردم ایران از شر آن رها نشده اند.بهمین دلیل لازم است که هدف از برگزاری رفراندوم در کردستان عراق که توسط مسعود بارزانی پیشنهاد شده است ، با اندکی تعمق نگریسته شود.

Sep 24, 2017

رفراندوم "استقلال" در اقلیم کردستان عراق

علی قره جه لو


وضعیت اقلیم کردستان در آستانه رفراندوم

مسعود بارزانی ادعا می کند که "استقلال کردستان تنها آلترناتیو است".  در حالی که، اصرار وی  در استقلال علی رغم مخالفت اعراب و ترکمان های اقلیم کردستان، و احزاب کردی خود اقلیم کردستان، علی رغم مخالفت دولت های منطقه، و نیز، همه کشورهای جهان، تدارک دیده شده است.  در واقع این رفراندوم، نه رفراندوم خلق کرد، که رفراندوم بارزانی است.  {1} 
اسرائیل در فرصت های مختلف، از زبان رهبران دولت اسرائیل، آشکارا از تاسیس دولت بارزانی دفاع کرده است.