قيسا يازى لار

معصومه قربانى

آزادليق

اوخول دا اويرتمن، آزادليغين معنى سين سوروشدو؟

منيسه جواب وئرديم،

حيقارت، ايشكنجه، زندان و اولوم.

اويرتمن اوزومه باخدى و جواب لاريمين دوغرو اولماديغين سويله دى،

منيسه گوز ياشلاريما حاكيم اولاماديم.

سواستفاده اراذل جمهورى اسلامى ايران از كودك سربازان

معصومه قربانى

هفته قبل رسانه هاى جمعى و تبليغاتى رژيم جمهورى اسلامى ايران با هياهو اعلام كردند كه پيكر شهيد فهميده آذربايجان( حسين جنگجو)  بعد از سى و چهار سال دورى از وطن و آغوش خانواده به  وطن باز مى گردد و از چند روز مانده به بازگشت پيكر ادعايى تبليغات گسترده اى براى شركت در تشيع جنازه ايشان راه انداختند.

نامه اى از تاريكى

معصومه قربانى

از حال به آينده، از تاريكى به نور، از انسانى مجهول و در زنجير به انسانى كه آزاد است.

من در زمانه اى و مكانى زيست مى كنم كه همه جا تاريك و ظلمانى است، مدتى است كه من هم مانند ديگر شهروندان كشور تاريكى قابليت صحبت كردن را از دست داده ام، ديگر نمى توانم صحبت بكنم، نه من بلكه همه مدتى است كه به مرض لالى دچار شده اند: صحبت كردن و درد دل كردن به نوستالژى مردمان كشور ظلمت تبديل شده است آخر ديگر نمى توان به كسى اعتماد كرد،

بى كفايتى مسولين در قبال سيل آذربايجان

معصومه قربانی

در حالى كه سيل در آذربايجان جان بيش از چهل انسان را ستانده است حكومت و رسانه هاى حكومتى در حال تلاش بر اين موضوع هستند كه بى تدبيرى و بى عرضه گى خود را در مواجه با اين امر به گردن قربانيان بياندازند و نه بى تدبيرى خود و قبول مسوليت كه بلكه كشته شدن قربانيان اخير را نتيجه بى تدبيرى و حماقت خود قربانيان جلوه دهند. به گزارش ایرنا، محمدصادق پورمهدی معاون استاندارى آذربايجان شرقى اظهار داشته است

روشنفكران آزاديخواه نمونه كوروش زعيم

معصومه قربانى

دمكراسى و آزادى و حقوق بشر در ايران تعاريف خاصى دارد و اين مسله گاهى مى تواند به مشكل و دردسرى بزرگ براى قوه تشخيص اتباع ايران تبديل شود. اين مسله وقتى پاى حقوق ملى مليتهاى غيرفارس و غيرشيعه به ميان كشيده مى شود بيشتر گُنگ و ابهام آميز مى شود. مثلاً كوروش زعيمى از رهبران مدعى جبهه ملى ايران كه براى خود نقش رهبرى اپوزسيون را قايل است و خود را جانشين ديگر سراب دمكراسى و آزاديخواهى ايران يعنى داريوش فروهر ( رهبر و بنيانگذار حزب ناسيوناليست افراطى ملت ايران بر پايه پان ايرانيسم) مى داند از مفسرين و روايان نسخه ايرانى دمكراسى، سكولاريسم و آزاديخواهى است.

آزادليق، عدالت يا بيرليخ؟

معصومه قربانی

دونيادا و بيزيم ده توپلوم دا هر زامان نه ايسته ديغيميز ايچون تارتيشمالار اولور. يعنى بيزلر كى عمومى حالدا ايران چارچوبه سينده ياشايان توركلريك و خصوصى له آذربايجان اينسانى اولاراق نه ايستيريخ و ساواشيميزين غايتى نه دير نه ايستيريخ؟ مثلاً (آزادليخ يا دموكراسى كى سكولاريسم ده اونون اولونما شرطلريندن دير)، (عدالت يا سوسياليسم) يا (بيرليخ و برابرليخ يا ميلى دولت) اراده سى حاكيم اولماغين ايستيريخ ؟

كابوس زبان توركى سيد جواد طباطبايى

معصومه قربانى

سيد جواد طباطبايى اخيراً مقاله با تيتر زبان ملى و برنامه آموزش زبان محلى نوشته است(١) كه در آن بسان هميشه نتوانسته است جلوى كف دهان خود را بگيرد و با كوتاه بينانه ترين صورت ممكن كه ناشى از حقارت ذاتى اش مى باشد عليه تدريس زبان توركى و خطر زبان توركى قلم فرسايى كرده است. اين حقارت و كينه عميقش را به زبان مادرى خودش در پايان مقاله خواهم كاويد در اول مطلب سوالى كه بايد مطرح كرد اين است كه استدلال او در مخالفت با تدريس زبان توركى چيست؟

در باب روز بين المللى كوروش

معصومه قربانى

پان ايرانيست ها و ناسيوناليست هاى پارس گرا كه به تاريخ ايران باستان به عنوان ابزارى براى سركوبى مليتهاى غيرفارس مى نگرند و با اين ابزار قدرت خود را باز توليد مى كنند از روزى جعلى و دروغينى به عنوان روز بين المللى كوروش بزرگ صحبت مى كنند كه در تقويم سازمان ملل بخاطر خدمات كوروش بزرگ به تاريخ جهان، چنين روزى را براى پاسداشت او اختصاص داده اند. اين روز بين المللى را كه ما مى توانيم بعنوان "بين الكى كوروش بزرگ" ياد كنيم در هيچ يك از تقويم هاى بين االمللى موجود نيست و هيچ يك از سايت هاى به زبان انگليسى هم از وجود چنين روزى خبردار نيستند كه اصولاً بايد اين روز خاص را بايد در جايى ثبت كنند.

هدف

معصومه قربانى

نجور بو قاريشيق دونيادا فيكيرلريميزى اورگانيزه ائده بيلريخ؟ اصلينده قونو اوزده ساده اولسادا، دوغرو قونوسو چوخ چتين و درين بير موضوع دور! هر نه اولورسا اولسون و هر زامان و محيط اولورسا اولسون، هر كسين و هر توپلومون اوزونه گوره پروبلم لرى وار ، بونلاردان برابر ذهن و دوشونجه نى بير نوقطه ده توپلويوب و بواوزل نقطه دن دوشونجه نى باشلاماق و ساده جه او نقطه دن دوشونجه نى  گئنيشلنديريب باشا چاتيرماغ، سانيرام هر زامان چتين اولموشدور.

هئيت و وارليق .

معصومه قربانى

نجوردو كى وارليقى آراشديراق و اونان سونرا هئچ زادى، تك وارليقى و اونان سونرا هئچ زادى. ساده جه وارليقى و اونون اوته سينده هئچ زادى. پس هئچ ليغ نجور اولاجاق؟ - هيچ ليق اوزو هئچ دير.

"هايدگر" ، متافيزيك ندير، ٦٩.

اسلوگانلارينا باخين! اولوم اولسون (مـرگ بر) هر يئرى آليب، هر يئر هيچ ليق و قارانليق دير، اعدام ليق و قيرباچ جزاسينا شو و گولونج ساعتى اولسون هر كس صاباحدان يئر توتور. ايشين ايلگينجى بوردا كى حتى اوشاقلاردا بو عصر حجر مراسيم لرينه ماراقلى ديلار، هر شى يوخ لوق دور  و اولوم لر اسلوگانلارى ماراقلا قارشيلانير.

اسير ائللرين شعرينه قيسا باخيش

معصومه قربانى

اسير ائللرين شاعيرى

بی‌نهایت بو گؤیون آلتیندا

بیزه بیر قبّه‌ی فیروزه ده یوخ!

یانار افلاکده مینلرجه چیراق،

بیزه بیر شمع، بیر آویزه ده یوخ!

بو قدر اولدوز آراسیندا بیزه

یئددی گؤیلرده بیر اولدوز یوخوموش!

اصلى و كرم اسطوره سينه قيسا باخيش.

معصومه قربانى

تولستوى هنر نه دير كيتابيندا (١) او اثرلرين كى يازار و موليفى بللى دئيل و اورَك دن اورگه نسيللر بويو دئليب و زمانه ميزه چاتيب، اَن اوستون و دَيْرلى هنر يا اينجه صنعت آدلانديرير. او دئير كى فقط بو اثرلردير كى اينسانا ائشيديغى و يا دويدوغو زامان بير درين معنوى لذت باغيشلايير. آيريجا آمريكالى افسانه شناس جوزف كمپبئل (٢) اوز مصاحيبه سينده دئير كى يوخولار شخصى خيال لاردان تاثير السا، خالق اسطوره و افسانه لرى  كوتلوى اولاراق بير خالقين خيالى يا قورا بيلجك آرزوسو اولاراق آلتين چيزيب و  اونون كوتلوى يوخوسو(dream (آدلانديرماق اولار.

آتاميز بابك حاقيندا

معصومه قربانى

او زامان كى ايشغالچى قوهَ لَر دين و تانرى ائسلوگانلاردان اورتادوغو خالقارين اوز قامچى لارى آلتيندا كوله ليغه آلميشديلار و اوز ايستثمار و ايستيمار زنجيرلرينين  چئوره سينه جنت، معنويت و سونونجو موتلولوق دان بير چَكيجى هاله چَكميشلر. او زامان كى اينسانلار كوله اولدوخلاري ايچون ممنوندولار و ايشغال آلتيندا اولانلار ايشغالچى ارباب لارى آز قالا تانرى گيبى سئويرديلر! او زامانى دير كى آتاميز بابك باش قالديردير، ايشغالچى لار كوله ليغى ارزش و دئه ر بيلديغى زامان و اونو دين و مذهب گوجوله بير ايدولوژى حالينا گتيرديغى زامانلار "آتاميز بابك" اينسانليغى، آزادليغى و عدالتى بير ايدولوژى حالينه گتيريب و آمانسيز اولاراق يئرمى بئش ايل ايشغالچى قوه لرين قاباغيندا مقاومت ائليب.

دويغو - احساس

معصومه قربانى

كئچن لرده فيتيله برنامه سينه اَل وئرن  اعتراض لار سيراسيندا  يولداش لارين بيرى يولداشجا پايلاشديغيم بير فيس بوك استاتوسوندا مندن  بير تنقيد ائله دير! تنقيد بونان عيبارتى دير كى من فيس بوك دا چاليشريرام قالار يا جدى مطلب لر پايلاشام، نده ن پس ايندى دويغولانيب و دويغوسال بير يازى يا استاتوس پايلاشميشام؟ البته حورمتلى يولداشيم آچيقلاميشدى كى بو گونلر هاميميز باسقى  آلتيندا دويغولانيب و بويله بير شى لر نورمال دير، اما اوزوموزه حاكيم اولوب و دويغولانماماغيميزى توصيه ائتميشدى! اصلينده من دوستلارين تنقيدلرين ائشيديب و بو تنقيدلرين اساسيندا اوز رفتارلاريمى ايصلاح ائله ميشم. بو تنقيده بير عزيز يولداش دان گلديغى ايچون ده من داها شبهه ده ياشاديم و بو قونو اوستونده گونلر بويو دونوشندوم.

محمد تقى زهتابى و زنجيرده كى شاهين

معصومه قربانى

محمد تقى زهتابى نين شاهين ده كى زنجيرى كيتابين اوخودوغوم دا سانكى اولمز كيريشچى قارشيمدا دورب. كئچن اوختايين يالقيز قارا آغاج شعري باره سينده يازديغيم يازى دا يازميشديم كى يازار يازديغى أثرين قهرمانى اولماسادا، اونا اوخشارليخ لارى وار، خصوصى له شعر و حكايه دونياسيندا بو يايغين بير شى دير.

اوختايين يالقيز قارا آغاج شعرينه باخيش‎

معصومه قربانى

يالقيز قارا آغاج 

يالقيز قارا آغاج  

داغ اته­گينده 

تک اوتوروپسان 

يولو گؤزلورسن؟