Freedom of speech, freedom to write, freedom to read!
دیل آزادلیغی، سؤز آزادلیغی
Sürgünde Güney Azərbaycan (İran) Qələm Əncüməni سورگونده گونئی آذربایجان (ایران) قلم انجومنی PEN South Azerbaijan (Iran) in Exile
آز اولسا هر متاع، اونا
ائل چوخ بها وئره ر
دوشدیک بلای عشقه خردمند
عصر ایکن
ائل شیمدی منده ن آلدیغی
پندی مانا وئره ر
(حکیم فضولی)
ملتیمیزین شرفلی اولادی
«میر علی سید سلامت» ین مبارزه دولو حیاتی سونا چاتدی.
خشونت بعنوان یک پدیده اجتماعی واژه ناخوشایندی است که واکنش منفی انسان ها را بر می انگیزد.شناخت و واکاوی آن از سال ها قبل ذهن مرا به خود مشغول کرده بود. گفتن اینکه خشونت چیست ، آنهم برای مردمی خسته از خشونت که وجود آنرا با ذرات استخوان خود حس کرده اند ، دشوار است ، ولی فراروی از سطح حسی و شناخت جوهر و درونمایه آنست که به ما امکان کنترل خشونت را می دهد. رسیدن به زندگی صلح آمیز ، بدون شناخت عنصر قهر در زندگی ناممکن است.
جنبش گسترش یافته است. بسیاری از شهرها،
حتّا شهرهای کوچک، شاهد تجمع و تظاهرات بودهاند. در خارج، ایرانیان دوباره سیاسی
شدهاند و از تراز سال ۱۳۸۸ فراتر رفتهاند؛ سلسلهای
ادامهیابنده از تظاهرات برگزار کردهاند که برخی از آنها، چون تظاهرات برلین،
عظیم و پربازتاب بودهاند.
شیمیده ایکی آتُم هیدرُژن (یونگول
یا آغئر) و بیر آتُم اُکسیژن دن دوزهلمیش آخار مُلِکوللره سو دِییلهر کی، عادی
ایستی لیک و باسقئ دا، رنگسیز، اییسیز و دادئ اُلمایان دئر.
یِر کورهسینین اوچ دؤرددن بیری سو ایله اؤرتولوبدور. و اُنون اوستونده وار اُلان بوتون بیتگیلر و حیوانلار، اُ جوملهدن اینسان بدهنی قورولوشو و ترکیبی یوزده آلتمئش سودان دوزهلیب کی هِچ، گوندهلیک یاشایئشئندا دا، سو اُلماسا، وارلئغئ و دیریلیگی تهلوکهیه دوشوب و بو سویون اُلماماسئ اوزانسا، اُلارئن اؤلومونه و آرادان گِتمهسینه سبب اُلار.
دی سایت: آقای پرشت، آقای ولچر شما کتابی انتقادی در باره رسانه های اصلی و راهنما (Leitmedien ) نوشته اید، قوه چهارم – و ما را در موقعیت سختی قرار میدهید: آیا ما باید با سختگیری ویژهای با شما مصاحبه کنیم تا ژورنالیسمی را به شما نشان دهیم که ظاهرا افسوسش را میخورید و یا ما را متهم خواهید کرد که نقد شما را جدی نمیگیریم؟
در یادداشت نخست از مجموعهی "در ایران چه میگذرد" گفته شد که جنبش "زن، زندگی، آزادی" به لحاظ مضمون اساسی خود، جنبش بازیابی کرامت انسانی است. جنبش تأمین کرامت، با شعار محوری "زن، زندگی، آزادی"، استعداد آن را دارد که همهی محرومان و ستمدیدگان از تبعیض را بسیج کند.
واحدهای خرابکاری ارتش ارمنستان که اقدام به مین گذاری در مسیرهای حرکت مرزبانان، جاده ها و اراضی آذربایجان کرده بودند، با عکس العمل مرزبانان آذربایجان روبرو شدند. ارمنستان با این عمل آگاهانه، بار دیگر توافق نامه آتس بس ( 10 نوامبر 2020) را نقض کرده، و از جبهه های وسیعی در ایالات گروس، قارا کلیسه، ایستی سو، و باسار گئچر ارمنستان، مواضع آذربایجان در لاچین، کلبجر داش کسه ن، و زنگیلان را زیر آتش سنگین توپخانه گرفت. (13 سپتامبر 2022) نیروهای مسلح ارتش آذربایجان بدنبال نقض آتش بس، وارد درگیری شده و مواضع ارمنستان را بشدت کوبیدند.
۲9-مین شماره «آوای تبعید» در 240 صفحه همچون شمارههای پیشین وامدار دوستانی است که با آثار خویش آن را رنگارنگ کردهاند. بخش شعر این شماره منتخبیست از شعر پانزده شاعر در تبعید به انتخاب مجید نفیسی.
تا همین جایش یک پدیدهی کلاسیک را در جنبشهای اجتماعی تجربه میکنیم. حکومتی که دستخوش بحران مشروعیت است، دست به کاری میزند که در مقایسه با بسیاری از جنایتهایی که تا کنون مرتکب شده خُرد جلوه میکند، اما به ناگهان با واکنشی اعتراضی مواجه میشود که تلاش برای مهار آن واکنشهای تندتر و گستردهتری را به دنبال میآورد.
 باز هم خبر مرگ!
خبر آمد که دکتر حسین محمدزاده صدیق
از جهان رفتهاست. او یکی از انگشتشمار کسانی بود که در دوران پهلوی با بهجان خریدن همهی بیمهریهای آن رژیم و ساواکش، با زحمت و مرارت، و حتی زیر زهرپاشیهای برخی «دوستان»، برای حفظ و شناساندن فرهنگ و ادبیات ترکی و آذربایجانی در ایران جان میکند. کتابهای بیشماری حاصل ترجمه و تألیف و تصحیح و انتشار او، از او به یادگار ماندهاست و خواهد ماند. او چندی در خیابان ابوریحان تهران، کمی پایینتر از تقاطع خیابان انقلاب (شاهرضا) کتابفروشی و انتشاراتی بهنام «دنیای دانش» داشت. |
ائلیمین آجییان یاراسییام من،
ال قوی نبضیمه
گؤر هاراسییام من،
پارچالانمیش
قلبین پاراسییام من،
هر دونا گیرسم
ده یئنه" دوزگونم"،
بو آد ایله
حققیم واردیر اؤیونم.
شیطان آیه لری» کتابی نین یازاری آدلیم یازیچی سلمان رشدی، اوت آیی نین اون« ایکینجی سینده (21 مرداد) اصلیتی لبنانلی مسلمان بیر آمریکا وطنداشی واسیطه سیله آغیر یارالاندی.
بو سوقصد، آردی کسیلمه ین باشقا ترورلارین دوامی ساییلیر.
