Femenizm Deyərkən…

Sevil Suleymani

femenizm sözünü eşidiyimiz zaman, beyinlərdən hansi anlam keçir sorusu hər zaman məni özünə məşqul edən sualardan biri olmuşdur. ikinci sual isə Mən bir femenistəm deyəndə mənən necə bir tesəvur yaranır sorusudır.
 

Son zamanlara qədər bu suaların cəvablarıyla bagli bilimsəl və aydın cavablarım yoxıdı. Ama qadın məsələrərində bir sıra mubahisələrə  qarışdığımda mənfi və musbət, aldığım bəzi təpki (feedback lər) oldi. "Men bir femenistəm" dediğimdə mənə qarşı başalayan bəzi sorular və həta yargılar( Qəzavət) ilə də taniş oldum.

بی حقی تاریخی زن : گفتاری کوتاه به مناسبت 8 مارس

ناهید ناظمی

به لبهایم مزن قفل خموشی            که من باید بگویم راز خود را

به گوش مردم عالم رسانم             طنین آتشین آواز خود را

فزوغ فزخزاد

ارسطو میگفت : " ماده به سبب نوعی نقص خصائل , ماده است. ویژگی زنان را به عنوان چیزی که گرفتار نقص طبیعی است باید در نطر بگیریم." و به دنبال آن تومای قدیس حکم میداد که زن عبارت است از "مرد ناقص" و موجودی حاصل تصادف است. افسانه پیدایش حوا از دنده چپ آدم همین صورت نمادین را بیان می کند. بشریت نر است و مرد زن را نه فی نفسه, بلکه نسبت به خود تعریف میکند.

یاشار کمال نویسنده بزرگ ترک را از دست دادیم

تورکیه یازیچی لاری یاشار کمال حاقیندا

جهان یکی از بزرگترین رمان نویسان معاصر خود را از دست داد.  یاشار کمال، خالق "اینجه ممد" به ابدیت پیوست.  

دیدگاه های کوتاه برخی از نویسندگان، شاعران و منتقدین ادبی سرشناس ترکیه درباره زندگی، آثار، شخصیت و تاثیر ادبی یاشار کمال. 

اؤنر یاغجی  Öner Yağci

یاشار کمال نویسندگی خود را:  "فقر بزرگترین بلایی است که بر سر انسان آمده است، جنگ علیه فقر را هدف خود کرده ام .... شکنجه، جنگ، فقر جرم هایی برعلیه انسانیت اند. 

حجاب و زبان فارسی

الف.تربیت

دهها سال است که ما را بداشتن دو پایه و رکن اساسی «موجودیت» مان مباهی کرده اند: مذهب شیعه و زبان فارسی. مذهب شیعه حد اقل از دوران صفویه ببعد در کنار حاکمان برتق و فتق امور پرداخته است. زبان فارسی اما، پس از قرنها زندگی در روشنایی شمع حجره های شاعران و میرزایان درباری بناگهان و در اثر سانحه کودتای سوم حوت هزارو دویست و نود نه که منجر بسلطنت یابی مجری کودتا شد، بزبان دربار ارتقا یافت و این امر از بعد از استیلای اسلام بر این سرزمین بیسابقه بود.

مسئله قره باغ (بخش دوم) جنبه های مذهبی و تاریخی منازعه

نوشته ی:  دکتر جیحون ملازاده  ترجمه ی:  علی قره جه لو

 

در این مقاله نویسنده نشان می دهد که چگونه ارامنه برای جلب همدردی دنیای غرب مسیحی از عامل مذهب حداکثر استفاده را کرده اند.  نویسنده در این مقاله همچنین با بسیاری از ادعا های تاریخی که ارامنه برای توجیه تجاوز خود به خاک آذربایجان به کار می برند نیز به مقابله پرداخته و آن ادعا ها را رد می کند.

مذهب:

برخی از محققین و روزنامه نگاران منازعه قره باغ را به عنوان برخوردی بین اسلام و مسیحیت بیان کرده اند.  گرچه ارمنی ها مسیحی و آذربایجانی ها مسلمان هستند، ولی حقیقت این است که در این منازعه مذهب نقش مهمی ندارد، البته چنین ادعا هائی در افکار عامه مردم جهان بی تاثیر نیستتند و ارمنستان آنها را با موفقیت مورد سوء استفاده قرار می دهد تا اذهان عمومی را از علل اصلی منازعه ( توسعه طلبی ارمنستان ) منحرف و همدردی و پشتیبانی قدرت های غربی را که عمدتا مسیحی هستند، جلب نماید. 

مسئله قره ‌باغ ( بخش اول ) جنبه‌هاى حقوقى منازعه

نوشته‌ى:  دکتر جيحون ملازاده   ترجمه ی:  على قره ‌جه ‌لو

 
  مقدمه‌ى مترجم:
امروز بیش از پانزده سال از اشغال بخشى از خاک آذربايجان ( 20 درصد خاک آذربايجان، و آوارگى بيش 800 هزار نفر از مردم آذربايجان، یعنی  10 درصد کل جمعيت آذربايجان) توسط قواى ارمنى که با دخالت و کمک‌هاى مستقيم نيروهاى نظامى روسيه و حمايت‌هاى بی دریغ دولت جمهوری اسلامی ایران از دولت متجاوز و توسعه طلب ارمنستان عملى گرديد، ميگذرد. از آن روز بيش از  800 هزار آواره‌ى آذربايجانى در مناطق مختلف آذربايجان پراکنده و عمدتاً در چادر‌ها و پناهگاهاى موقتى و در شرايط کاملاً غير‌انسانى بسر ميبرند. در اين جنگ تحميلى و غیر‌عادلانه بيش از ٣٠‌هزار نفر از مردم سرزميهاى اشغالى آذربايجان توسط "داشناق" هاى ارمنى قتل ‌عام شده، و يا بر اثر حوادث ناشى از اين تجاوز جان خود را از دست داده‌اند. مناطق اشغال شده‌ى آذربايجان از هر آنچه که نشانى از مردم آذربايجان و فرهنگ آن بوده پاک شده و يا با خاک يکسان گرديده است. (1)

به بهانه درگذشت «یاشار کمال» نویسنده مبارز ترک

احد واحدی

یاشار کمال یکی از مطرح ترین نویسندگان ترکیه در سالهای اخیر دیروز در بیمارستانی در استانبول چشم از جهان فرو بست. وی که از توانایی های ویژه ای در رمان نویسی و دیگر فعالیتهای ادبی برخوردار بود، در عین حال مبارزی سرسخت، روشنفکری دموکرات و انسانی آزاده بود تا جائیکه هرگز به سنت مبارزاتی خود پشت نکرد و همواره در جامعه ترکیه برای دموکراسی بیشتر و علیه سانسور مبارزه کرد.

 

یاشار کمال از ستون های پایدار ادبیات ترکیه چشم از جهان بست

محمد حسین یحیایی

یاشار کمال ( کمال صادق گویچلی ) نویسنده برجسته و مشهور ترکیه، به علت کهولت سن و بیماری در استانبول چشم از جهان فرو بست. در گذشت وی موجی از تاسف را در بین روشنفکران، نویسندگان و فعالین اجتماعی ترکیه بر انگیخت. یاشار کمال یکی از پرکارترین نویسندگان ترکیه در دوران معاصر بود که درد و اضطراب مردم بویژه تهیدستان جامعه را در هر شرایطی بر زبان می آورد و لحظه ای از فکر و اندیشه آنان غافل نمی شد، در این راه پر خطر بارها به زندان و تبعید محکوم شد ولی هرگز عقب نشینی و واقعیت های اجتماعی را انکار نکرد.

تبریز نغمه‌لی سطرلر - 29 بهمن حماسه‌سی‌نین ایل دؤنومو مناسبتیله

آیری آیری یازیچی لار و شاعیرلر

ائلدارموغانلی                                                                                                                                                              

تبریز نغمه‌لی سطرلر

آذربایجان خالقی‌نین ایران تاریخینده قویدوغو قهرمانلیق ایزلری خالقلارین یادداشیندان پوزولماز ایزلر اولوبدور. آذربایجانین کئچمیش یوزایللیک ایران سیاسی، اجتماعی تاریخینده اونودولماز رولو اولوب و بیر سیرا تاریخی حادثه‌لرده اوینادیغی رول اعتباریله بوتون شرق اؤلکه‌لرینه اؤرنک کیمی اؤزون تانیتدیریبدیر.

ائشکلیک گونلریمدن

درویش اوغلو

(1)

    

آلمانیادا یاشادیغیم کئچن اوتوز ایله یاخین بیر زامان ایچینده همیشه اؤزلوگومو ساخلاماغا، دیلیمه، دینیمه، موسیقی مه، مدنیتیمه، کولتورومه، تؤره مه، فیکیریمه  باغلی قالماغا چالیشمیشام. آلمانجانی چوخ کؤکلو- اساسلی اؤیرندیگیمه قارشین، اؤزلوگومدن چیخیب، آلمانیا کولتورو ایچینده ارییب گئتمکدن اوزاق دورموشام. ایلک گلدیگیمده، داها گئنچ ایکن بئله، عینی زاماندا  و بیرلیکده گلدیگیمیز جوانلاردان بیر پاراسینین چوخ تئله سیکجه، آنلامینی بیلمه دیکلری بیر نئچه کلمه آلمانجا گئوشمه گه باشلادیقلارینین یانیندا، ساچلارینی ساری بویاییب، ییرتیق جین شالوار گئمک ایله اؤزلرینی آلمانلارین تؤرتوکونتو جوانلاررینا بنزتمک لری چوخ آجیغیما گلردی.

فرهنگستان یا اداره امنیت؟

احمد رحیمی

اظهارات اخیر رئیس و اعضای فرهنگستان زبان فارسی از هر لحاظ مبیّن بیداری این ارگان والای فرهنگی در حراست از گوهر یگانه‌ای که از هجوم اسکندر و عمربن خطاب و آلپ ارسلان جان بدربرده و فرهنگ پارسی نام دارد و زبان فارسی سخنگوی بی بدیل آن است میباشد. این ارگان حتی بیدارتر از آنی است که کوروش را بآسوده خوابیدن فرامیخواند. وظیفه این سرای فرهنگی است که نگذارد این فرهنگ والا خراش بردارد تا چه رسد به تَرَک. همه ما از دوران پهلویها بدین سو میدانیم که زبان فارسی مادر تمام زبانهای دنیاست.

گرامیداشت 21 فوریه روز زبان مادری

محمد حسین یحیایی

21

فوریه هر سال مردم جهان در گرامیداشت روز جهانی زبان مادری نشست ها، همایش ها  و گردهم آیی های اعتراضی تشکیل می دهند تا یادآور آن باشند که در خیلی از کشور های جهان زبان مادری خیلی از انسان ها با کاربرد زور و تحقیر از سوی رژیم های استبدادی قدغن ، مهجور و یا مورد ظلم و ستم قرار می گیرد. کاربرد این سیاست که اغلب با انگیزه های فاشیستی، شبه فاشیستی و آسیمیلاسیون پیش برده می شود،لطمات سهمگین و جبران ناپذیری به رشد فرهنگی، اجتماعی و آموزشی اینگونه جوامع می زند.

آذربایجانین تورکلشمه سی و آذری تورکجه سی نین تشکولو

یازان:  دوکتور جواد هیئت یئنی دن نشر اوچون حاضیرلایان:  علی قره جه لو

آذری تورکجه سی و یا آذربایجان تورکجه سی اوغوز تورک دیللری گروبونون مرکزی قولو اولوب آذربایجاندان باشقا ایرانین بیر چوخ یئرلرینده، عراق دا ( کرکوک تورکلری و یا تورکمنلری ) و شرقی آنادولودا ( قارص، اردهان، وان و ایغدیر ) یئرلی خلقین آنا دیلی دیر.

آذری تورکجه سی نین ده دیگر دیللر کیمی بیر چوخ دانیشیق لهجه و یا آغیزلاری بیرده ادبی دیلی واردیر کی آذربایجانین عموم خلق دیلی اساسیندا فورمالاشمیشدیر ( تشکول ) و بوگون اونا یازی دیلی ده دئیلیر و مقاله میزین ده موضوعسونو تشکیل ائدیر.

آذری تورکجه سی نین تشکول تاریخی و یا واحد عموم خلق دیلی شکلینی آلماسی ( فورمالاشماسی ) آذربایجانین تورکلشمه سیله علاقه داردیر. 

«زبان مادری و اهمیت آن در زندگی انسان» (بمناسبت 21 فوریه روز جهانی زبان مادری)

احد واحدی

ابتداء نگاهی گذرا به روند پیدایش روز جهانی زبان مادری می اندازیم: در 21 و 22 فوریه سال 1952 تعداد زیادی از دانشجویان بنگالی در اعتراض به تحمیل زبان «اردو» بعنوان زبان رسمی و دیوانی در بنگلادش (که آنروزها «پاکستان شرقی» نامیده می شد) در محوطه دانشگاه «داکا» توسط ماموران دولت پاکستان به رگبار بسته شدند. دانشجویان خواهان برسمیت شناختن زبان مادری مردم سرزمینشان یعنی زبان «بنگلا» و یا «بنگالی» بودند. در این جنایت چند استاد دانشگاه و دانشجو کشته شدند. اعتراضات بعدی سبب برسمیت شناختن مجدد زیان بنگالی در سال 1956 و استقلال بنگلادش در سال 1971 گردید.

زبان همه چیز است

ترجمه و تلخیص: س. حاتملوی

مقدمه ی مترجم:
 

هر سال روز جهانی زبان مادری بهانه ای است تا در کشور ایران به وضعیت اسفناک آموزش کودکان غیر فارسی زبان نظری بیاندازیم.

 

ضرورت آموزش به زبان مادری امریست که امروزه اکثریت قریب به اتفاق پداگوگها و متخصصین تعلیم و تربیت در باره ی آن اتفاق نظر دارند. اهمیت آموزش به زبان مادری در تکامل مغز و چارچوب تفکر و نگرش انسانها هر روز بیشتر توسط دانشمندان مورد مداقه قرار گرفته و جنبه های تازه ای از آن کشف می شود.

کول آلتیندا قیزاران کؤز

بهروز ح. 

غنچه دئییلم،
تومورجوق بئله اولمامیشام هله،
آغاج اولوب، 
بالتالارا ساپ اولماقدا ایسته مم.
کول آلتیندا 
قیزاران کؤزه م فقط .  

٢١ آذر نهضتى نين سونونجو يادگارى مظفر درفشى حياتا گؤز يومدو

گونئى (ايران) آذربايجانى قلم انجمنى

آذربايجان خلقى و آذربايجان ادبياتى سون ايللرده چوخ دگرلى و پارلاق اينجى لرينى ايتيرميشلر. آدی هر زامان یاشار "هاشم ترلان" دان سونرا، نوبه "مظفر درفشى" يه چاتدى و كئچن گونلرده "مظفر معلم" ده حياتينى ايتيردى. 

مظفر درفشى ١٣٠٥ نجى ايلده باكى دا دوغولموش و کیچیک یاشلاردا عائله سيله بيرليكده ایرانا كؤچوب و تبريزده يئرلشميشلر. مظفرين آتاسى رضاشاهين دیکتاتورلوق سيستمينه مخالف اولموش و بير "سلطنته مخالف تشكيلات"ين عضوليگى بهانه سيله توتولموش و حبسه آتیلمیش دیر.

شارلی ابدو، یازده سپتامبر فرانسه

علی قره جه لو

ترور، بعنوان ابزاری برای رسیدن به اهداف سیاسی معین، همیشه دارای "اهداف آشکار و ظاهری" و نیز دارای "اهداف پنهان و اصلی" است.  از این رو، در ارزیابی ترور، این دو هدف باید یکجا مورد ارزیابی قرار گیرند.   هدف آشکار و ظاهری قتل عام پاریس معلوم است:  یک سازمان دینی رادیکال، به علت چاپ کاریکاتور پیامبراسلام، به دفتر مجله شارلی ابدو حمله و مرتکب جنایت و کشتار شد.  ولی، برای رسیدن به "هدف اصلی و پنهان" حمله تروریستی و شناخت و افشای آن، در نظر گرفتن چند شرط اساسی، ضرورت تعیین کننده دارد:

چرا «پودِه موس» خطر عمده ای برای دستگاه سیاسی اسپانیا بشمار می میرود؟

ونسنته ناواریو - ترجمه از هدایت سلطانزاده

بدنبال پیروزی «سیرازا» در یونان در ۲۵ ژانویه ، عده ای از مفسرین ، توجه خود را به اسپانیا، به « پودِه موس» (ما میتوانیم) دست چپی معطوف کرده اند. پودِموس ،برخاسته از  جنبش اعتراضی « اندینادوس یا جنبش خشم »Indignados است .بعد از پایان سال ۲۰۱۴ ، نظر سنجی ها افزایش ٰرای آنان را نشان می دهد.ونسنته ناواریو ، در باره رشد «پوده موس » و نقش آن در شکل دادن برنامه اقتصادی حزب می نویسد.او استدلال می کند که روایتِ ضد ریاضت اقتصادی و طرفداری از دموکراسی که «پوده موس » مطرح ساخته است ، عمیقا با پاسخ مثبت رآی دهندگان اسپانیائی مواجه گردیده است و اکنون حزب ، بزرگترین تهدید علیه دستگاه سیاسی بشمار میرود.

آیا یونانی ها دموکراسی را بازنویسی خواهندکرد؟

هدایت سلطانزاده

« بسیاری از کسانی را که با استفاده از قانون و یا نیرنگ ، بدور از سرزمین طلائی خود بعنوان بردگانی شوربخت فروخته شدند ،آری من آنان را به آتن بازگرداندم. بسیاری از آنانی را که بخاطر بار سنگین قرضه ها به تبعید فرستاده بودند و به کلامی جز زبان گرامی آتن سخن نمی گفتند ، و سرگردان در اینجا و آنجا بسر می بردند ، من بخانه باز آوردم.و آنانی را که زیر یوغ بی رحمانه ترین بردگی مستبدی قرار داشتند ، من آزاد شان کردم ». سولون ، خطیب و حقوقدان و سیاستمدار یونانی ۵۵۸-۶۳۸ قبل از میلاد ). نقل شده در ارسطو: « قانون اساسی آتنی ها». 

شکی پیتی‌سی

ذكا ولايت اوغلو 

هفته‌لرله اونلارین قازانیندا ات خوره‌گی قاینامیردی. کیشی‌نین اوره‌گی هر ات خوره‌کلر‌ی ایستدیکجه آروادی ساتاشیر، قیناییردی ارینی: »ایندی هاردان آلیم قونشوموز اشرف معلمی کی، بیر قوزو جمدگی‌نین پارا شقّه‌سینی بؤلوب وئرسین بیزه، گون‌لرله کئفه باخاق؟ هاردان آلیم او شوریا حکومتینی کی، سن ده اوتوروب - دوروب اشرف معلم‌دن امضا‌سیز مکتوب‌لاری یازیب گؤندره‌سن یوخاری‌لارا؟ آخی الله وار گؤی‌ده. هر شئیی گؤرور. اوّل - آخر بیزی چوخ شئیه حسرت قویمالی ایدی، سنین او حق‌سیز عمل‌لریوه گؤره. ایندی قالمیشیق بئش - اون مانات‌لیق تقاعدون امیدینه«. 
آردین بوردا اوخویون شکی پیتی سی