هر شئی سنده گیزلین

ترکیه شاعری: جان یوجل- چئویرن: بهرام حسینی

 
جان یوجل ۱۹۲۶ ایلینده استانبول دا دنیایه گلدی. سونرا لار آنکارا و کمبریج یونیورسته سینده لاتین و یونان دیلی اوخودی. ۱۹۶۰ ایلیندن بیرشاعر اولاراق استانبولدا یاشایب یازدی. او عمرونون سون ایللرین ترکیه نین داچتا جزیره سینده یاشادی و ۱۹۹۹ دا او جزیره ده دنیادان گئدی.

یئرین سنی چکدیغی قدر آغیرسان

قانات لارین چیرپیندیغی قدر یونگول…

قلبینین وردوغی قدر جانلیسان

گوزلرین اوزاقی گوردوغی قدر گنج…

سئودیکلرین قدر یاخچی سان

نفرت ائتیکلرین قدر پیس…

اسپانیا

ناظم حکمت

حاضرلایان: احد واحدی

کیمیمیز آلتمیش یاشیندا، کیمیمیز اونداندا یاشلی،

کیمیمیز بیر اووج تورپاق اولموشوق چوخدان؛

اسپانیا گنجلیگیمیزدیر بیزیم.

اسپانیا بیر قانلی گولدور کؤکسوموزده آچیلمیش!

اسپانیا آرخاداشلیغیمیزدیر بیزیم، اؤلومون قارانلیغیندا،

اسپانیا آرخاداشلیغیمیزدیر آیدینلیغیندا توکه نمز امیدین.

و قوجا زیتون آغاجلاری باخیمسیز،

تورپاق ساری و تورپاق قیرمیزی، دلیک ـ دیشیک.

پیروزی نیروهای چپ در اسپانیا

احد واحدی

«پابلو ایگله سیاس» نامی است که امروزه امید را در دل جوانان اسپانیایی و به تبع آن در دل مردمی که از سیاستهای سنتی رهبران اتحادیه اروپا به تنگ آمده اند، فروزان کرده است. بار دیگر بعد از «الکسیس تسیپراس» یونانی، این رهبر 36 ساله «پودوموس» هست که در یک انتخابات استثنایی پیروزی را به اردوی زحمتکشان آورده است. من در مقاله ای که در زمان پیروزی حزب چپگرای «سیریزا» نوشته بودم، تاکید داشتم:

کشگه

درویش اوغلو

کؤلن شهرینده اونیورسیته اشتراسه (اونیورسیته خیاوانی) ایله آخنر اشتراسه نین کسیشدیگی یئرده بؤیوک بیرگؤل وار. باهارین گونشلی گؤنلرینده اؤگرنجی لر کیتاب - دفترلری، یوخسا لپ تاپ کامپیوترلری ایله بو گؤلون قوزئینده اولان کیچیک تپه ده، چیمن لرین اوستونده اوتوروب گونشلنرلر. هاوانین ایستی گونلرینده بیر چوخو دا پالتارلارینی چیخاردیب دری لرینی آلماندا آز تاپیلان گونشه تاپیشیرارلا

مای آیینین ایگیرمی بیری، دئملی خردادین بیرینده، گون اورتایا یاخین اینره کانال اشتراسه دن گلیب، آخنر اشتراسه نی کئچدیکدن سونرا اونیورسیته اشتراسه یه گیردیگیمیزده  خیاوانین اورتاسیندا بیر پولیسین موتور سیکلیتی نی خیاوانین ائنینه پارک ائتدیگینی، اؤزونون ده موتورن قاباغیندا، دئملی اوزو ماشینلارین گلدیگی طرفه ساری دوردوغونو گؤردوک.

زنگانین قوجامان شاعری «عباس بابایی(سؤیلر)» دونیاسینی ده‌ییشدی

ایشیق سایتی

الیمیزه چاتان خبره اساسن، چوخ تاسفله زنگانین «سؤیلر» تخلصلی ده‌یرلی و گؤرکملی شاعری اوستاد «عباس بابایی» ۷۱ یاشیندا اردیبهشت آیی‌نین ۲۷ینجی گونو دونیاسینی ده‌ییشمیشدیر.
«عباس بابایی» ۱۳۲۳جو ایل زنگاندا دونیایا گلمیش، ۱۳۴۴ینجی ایلدن شعر یازماغا باشلامیشدیر. اونون فارسجا شعرلری تهراندا یاییلان فردوسی، روشنفکر، چاپار، صدا و… س کیمی درگیلرده یاییلمیشدیر.

ماغارا

کمال عبدالله‌ لاتین الیفباسیندان کؤچورن: حسین واحدی

گــئـجه یاغماغا باشلایان یاغیش سحره یاخین قفیل‌دن کسدی. او، یاغیشی بهانه ائدیب ایشه گئتمک ایستمیردی، آما ایندی بو مومکون اولمایا‌جاقدی.
–  سن نئجه آدامسان؟! بو گئجه دئمه‌دینمی، صاباح بوتون گونو بیر یئرده اولاجاغیق؟! گئتمه ایشه. – اورکک-اورکک اونا باخان آروادی گؤزلریله، آز قالا، یالواردی.

ملاحظا تی در زبان قدیم آذربایجان

دکتر فرهاد قابوسی

متاسفانه تحت تاثیر قرهنگ ادب زده و سطحی ایران که فاقد معیارهای منطقی و علمی است و در آن تعصب جای تحقیق را گرفته است ، „محققین“ ایرانی به این مسئله علمی زبانشناختی از دید سیاسی و باصطلاح ملی نگریسته اند. و با فدا کردن عقل زیر پای ناسیونالیسم به این مسئله علمی رنگ سیاسی زده اند وعلم را وسیله اهداف استبداد و تمرکز گرائی حکومت و بازیچه ناسیونالیستهای نامحقق کرده و از فرط ناسیونالیسم بدیهی ترین اصل تحقیق را که توجه به شرایط تجربی پدیده ها و در اینمورد شرایط تاریخی و جغرافیائی مسئله مورد بحث...

ببو ببو

مسعود آذر

هاوا چوخ سویوق‌ایدی، یئنه گئجیکمیشدیم. قاپینی دؤیدوم، خیردا قارداشیم قاپینی آچدی. تله‌سیک گیردیم حیطه دئدیم: -«آرش قاچ ایچری دوندوق!» ایکیمیز بیردن سوخولاراق ائوه، قاپیدا گیر ائله‌دیک، بیر آز دارتینیب قاپیدان کئچیب تئز باغلادیق. پالتوومو چیخاردیردیم کی آتام یئتیشدی.
-گینه هاردایدین؟
-گئتمیشدیق توپا  .
-منی سرییبسن اولان. بو سویوقدا ایتی وورسان ائشیگه چیخماز. سیز بیر یول بو شخته ده توپ اوینوردوز؟

سه روایت از دولت-ملت ایرانی (بخش دوم) بررسی ونقد اندیشه‌های جواد طباطبایی، حمیداحمدی وهمایون کاتوزیان

ذکریا قادری به نقل از سایت  اخبار روز

دکتر کاتوزیان، ریشه ی استبداد ایران را در تقدیر کم آبی طبیعت و پراکندگی جامعه ی ایرانی، به دلیل همان بی آبی می داند که، به ستیز بین یکجانشینان با کوچ نشینان منجر شده است. که از یک سو، دولتها فراطبقاتی و ماوراء جامعه بودند و از سویی دیگر، تضاد ملت با دولت را موجب شده است. دولت فراطبقاتی و تضاد آن با ملت، به چرخه ی استبداد/شورش که، منطق همیشگی تحولات تاریخی ایران و حتی دو انقلاب قرن بیستم بوده است. به همین دلیل، جامعه ی ایران، جامعه ی کوتاه مدت و فاقد تداوم است.

گفت وگوی شهروند با باقر مرتضوی نویسنده ی “حلقه‌ی گمشده سیروس نهاوندی”

مصاحبه شهروند کانادا با باقر مرتضوی

“حلقه گمشده، سیروس نهاوندی”عنوان کتابی است که اخیراً از شما در آلمان انتشار یافته است. چرا به سراغ نهاوندی رفتید

ـ من در اوایل سال 1969 برای تحصیل به آلمان آمدم. حزب توده ایران را کم و بیش از ایران می‌شناختم. در سال 1342 از دبیرستان منصور در تبریز دیپلم گرفتم. آن زمان این دبیرستان جو سیاسی بسیار خوبی داشت. من با کرامت دانشیان، یوسف آلیاری، محمد زندوانی و بهرام مهین هم­کلاس و رفیق بودم. بسیاری از دانش­آموزان این دبیرستان فعال سیاسی آن دوره بودند. دانشیان توسط رژیم شاه و آلیاری توسط جمهوری اسلامی به جوخه اعدام سپرده شدند.

با چنین پیش‌زمینه‌ای بود که برای ادامه تحصیل از کشور خارج شدم.
خوشبختی‌ام بود که در شهر کلن ساکن شدم. جمعه‌شب‌های هر هفته جلسات جنبش دانشجوئی در “آستا”ی دانشگاه کلن برگزار می‌شد که من نیز در آن‌ها شرکت می‌کردم. جو سیاسی بسیار خوبی بر این جلسات حاکم بود.

بررسی کتاب حلقه گمشده، سیروس نهاوندی

رضا اغنمی

حلقه گمشده، سیروس نهاوندی
باقر مرتضوی
چاپ : مرتضوی – کلن آلمان
تاریخ انتشار: زمستان ۱۳۹۳
پخش: انتشارات فروغ. کلن، آلمان

کتاب با این یادآوری شروع شده است:
«تقدیم به جان باختگان ” شب یلدا”ی سال ۱۳۵۵ به زنده یادان: محمدعلی کاریاب (باربا)، رحیم تشکری، جلال دهقان، مینا رفیعی، حسن زکی زاده، مسعود صارمی، ماهرخ فیال و همچنین پرویز واعظ زاده مرجانی»

فهرست دوبرگی مطالب شامل ۱۸ مصاحبه با فعالان و زندانیان سیاسی ست که هریک میزان آشنائی وهمکاری های خود با نهاوندی را درمیان گداشته اند. علاوه برآن آثارمکتوبی ازصاحبنظران که طی مقاله وجزوه هایی دربارۀ نهاوندی و فعالیت های سازمانیِ او منتشر کرده اند.

سه روایت از دولت-ملت ایرانی بررسی ونقد اندیشه‌های جواد طباطبایی، حمیداحمدی وهمایون کاتوزیان

ذکریا قادری

برگرفته از سایت اخبار روز

 احیای قدرت پارسیان و فرهنگ و اندیشه ی ایرانشهری، که طباطبایی ادعا دارد با احیای آن پلورالیسم و قانون و آزادی احیا خواهد شد، توسط ناسیونالیسم فارس‌محور رضاشاهی، نه تنها به وحدت‌ در‌کثرت و احیای قانون و پلورالیسم منجر نشد، بلکه به سلطه ی واحد(پارس) بر کثرت(دیگر اقوام)، و دسپوتیسم و سلطنت مطلقه و سرکوب قومیت ها منجر شد …

پان ‌آذری‌های ایران چه کسانی هستند؟

محمد بابائی بالانجی

طی صد سال گذشته تحقیقات گسترده و بی‌طرفانه‌ و صد البته علمی بحمدالله ثابت کرده که در ایران تُرک نداریم. میلیون‌ها ایرانی هم که تُرکی صحبت می‌کنند، در اصل آذری‌هائی هستند که تُرک‌زبان شده‌اند. بنای این نوشته مناقشه در این بحث صدرصد علمی نیست. بررسی حواشی این مدعای علمی است که متاسفانه کمتر و بلکه اصلاً به آن پرداخته نمی‌شود.

ایرانیان؛ نژادپرست، ناسیونالیست، بیگانه‌‌ستیز یا هیچ‌کدام؟

دویچه وله - فارسی

رفتار برخی از ایرانیان با مهاجران افغان و یا سر دادن شعارهای ضد عرب که پس از حادثه‌ فرودگاه جده و یا پس از مسابقات ورزشی در فضای حقیقی و مجازی دست به دست می‌شوند، آیا بر نژادپرست بودن ایرانیان دلالت دارند؟

سیل نوشته‌های خشم‌آلود کاربران شبکه‌های اجتماعی پس از واقعه فرودگاه جده (آزار جنسی دو نوجوان ایرانی) در بیشتر موارد نه متوجه آن دو پلیس خاطی بلکه متوجه کل اعراب بود. در برخی از تجمعات شهرها نیز شعار "مرگ بر اعراب" شنیده می‌شد. گویا نفرتی تاریخی از پس این واقعه دوباره سر بر آورده بود.

خاطرات شیوا فرهمند راد "قطران در عسل"

شیوا فرهمند راد - کانون کتاب تورنتو

معرفی کتاب "قطران در عسل" با حضور نویسنده


ساعت 7 شب جمعه 8 می 2015
سالن هتل نووتل در شماره ۳ خیابان پارک هوم
تورنتو

يارا-كوچوك حيكايه

قهرمان قنبری

«مشهدی آلله ورئردى» ، محله ميزين بقالى ایدی.

اوشاقليخ چاغلاريندا هر زامان اؤننان بير شئ آلاندا،بيراز دايانارديق يا حتى اوتورارديق كى باشیندان گئچن لردن بير حيكايت دئسين.

او قوجالينجاق،داش معدنلرينده چاليشميشدى.اؤزون ايلره يئر آلتيندا -اوستونده چاليشماق نتيجه سينده او قدر توز تورپاقا معروض قالميشدى كى سينه سى آرادان گئدميش حسابيندای ایدی. بعضى واقتلار ياريم ساعاتا ياخين اؤسگوره ردى.ايشدن توشه نده ن سونرا دا گليب بير كيچيك بقال توكانى قويموشدو کی اؤزو عائله سينين باشين ساخلاسين.

منازعه ترک - ارمنی از دیدگاه "بوریان" دولت مرد ارمنی

علی قره جه لو

مقدمه:

"منازعه ترک - ارمنی از دیدگاه "بوریان" دولت مرد ارمنی "، (1) عنوان کتابی است از محقق و مورخ جوان ترک "محمد پرینچک" که در سال 2006 بزبان ترکی انتشار یافت.  انتشار این کتاب در چارچوب ترجمه و نشر آثاری از دولت مردان، رهبران سیاسی و مورخین معاصر ارمنی است، که در رابطه با "مسئله ارمنی" دیدگاه های خود را با نوشتن آثاری در این زمینه، در اختیار عموم قرار داده اند.  این آثار، به لحاظ این که نویسندگان آن از رهبران حزبی - دولتی، مورخین و روشنفکران طراز اول و سرشناس ارمنی بوده، و خود، از شاهدین عینی حوادث و رخ داد هایی بوده اند که در تاریخ معاصر ارمنستان روی داده است، از اهمیت بسیاری برخوردار است.

صدومین سال حوادث غم انگیز و عبرت آموز و رو در رویی با تاریخ

محمد حسین یحیایی

24

آوریل یادآور روز های تلخ، غم انگیز و تراژدی بزرگ در تاریخ دوران امپراتوری عثمانی است که تاکنون زوایای مبهم و تاریک آن روشن نشده و تلاش تاریخ دانان، فعالین اجتماعی و حقوق بشری هم به نتیجه ای مطلوب و قابل استناد نرسیده است. از یک سو جمهوری ترکیه که خود را وارث امپراتوری عثمانی می داند رخداد های آن دوره را« عملی غیر انسانی » می خواند و رجب طیب اردوغان رئیس جمهور ترکیه می گوید: اگر ترکیه جنایتی علیه ارامنه مرتکب شده باشد، آماده است که موضوع و هزینه های احتمالی آن را بررسی کند( در گفتگو با تی آر تی، 29 ژانویه 2015 ) و همزمان با نوادگان ارامنه ابراز همدردی کرده، از سرژ سرکیسیان رئیس جمهور ارمنستان دعوت می کند که در مراسم یادبود قربانیان جنگ در 24 آوریل شرکت کند

در فقدان گونتر گراس

احد واحدی

گونتر گراس نویسنده برجسته آلمان امروز صبح در سن 87 سالگی در بیمارستانی در لوبک درگذشت. گراس یکی از مشهورترین نویسندگان آلمان بود که بمثابه وجدان اجتماعی و انسانی جامعه آلمان همواره در روندهای جاری آلمان نقش ویژه خود را ایفا می کرد. او که در سال 7192 در شهر دانسگ (گدانسگ امروزی) بدنیا آمده بود، علاوه بر نویسندگی، در عرصه های شاعری، نمایشنامه نویسی، نقاشی، هیکل تراشی نیز از استعداد زیادی برخوردار بود؛ او اکثر نقاشی ها و طرح های کتابهای خود را، خود می کشید.

خاطره گذری به یونان

نویسنده: الکساندر کلاب ؛ ترجمه:  هدایت سلطانزاده

در جنوب بوداپست شهرکی هست که مجارها آنرا گورگوفالوا یا دهکده یونانی ها می نامند.نام رسمی این شهرک بلویانیس است که از نام نیکوس بلو یانیس ، فرمانده کمونیست در جنگ داخلی یونان برگرفته شده است.بعداز شکست چپ ها در سال ۱۹۴۹، عده ای از کمونیست ها به یوگسلاوی گریختند ، عده ای دیگر به آسیای مرکزی رفتند ، گروهی نیز در جلگه بزرگ مجار، همین شهرک مهاجر نشین یونانی را بنا نهادند.آنها میخواستند تا زمان دوباره جمع شدن چپ ها در یونان ، فقط برای چند ماهی در آنجا بمانند.

قارا بایرام

درویش اوغلو

فرخنده، باجیم، بیلمه ییرسن جهل و جهالت

انسانلیغا باخماز، هله قالسین کی عدالت!

شیخین سؤزونه سؤز دئیه نی کافر ائدیرلر

جسمین داغیدیب، نعشینی الناره * وئریرلر

جهلین گؤزو چیخسین، بو جماتعتدن آلیب گؤز

گؤرمور، اونا تک دوغرو اولان امر ائدیلن سؤز

قران کریم ده نه یازیلمیش سا، یازیلمیش

شیخین سؤزودور حکم، گولوم، بئله بیلیرلر

هرکس اوخویور آنلامامیش مصحف پاکی

یوزلر آنانین داغ گؤروب سینه چاکی